道德经河上公注

无为第二十九 将欲取天下欲为天下主也。 而为之，欲以有为治民， 吾见其不得已。我见其不得天道人心已明矣。天道恶 … 阅读更多

俭武第三十 以道佐人主者，谓人主能以道自辅佐也。 不以兵强天下。以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。 … 阅读更多

偃武第三十一 夫佳兵不祥之器，祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。物或恶之，兵动则有所害 … 阅读更多

圣德第三十二 道常无名。道能阴能阳，能施能张，能存能亡，故无常名也。 朴虽小，天下不敢臣。道朴虽小，微妙无形， … 阅读更多

辩德第三十三 知人者智，能知人好恶是为智。 自知者明。人能自知贤不肖，是为反。听无声，内视无形，故为明。 胜人 … 阅读更多

任成第三十四 大道汜兮，言道汜汜，若浮若沉，若有若无，视之不见，说之难殊。汜，音泛。 其可左右。道可。左右无所 … 阅读更多

仁德第三十五 执大象，天下往。执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往之也。治身则天降神明。往来于己 … 阅读更多

微明第三十六 将欲吸之，必固张之；先开张之者，欲极其奢淫。吸，许及反。 将使弱之，必固强之；先强大之者，欲使遇 … 阅读更多

论德第三十八 上德不德，上德谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命 … 阅读更多

法本第三十九 昔之得一者，昔，往也。一无为，道之子也。 天得一以清，地得一以宁，言天得一，故能垂象清明；地得一 … 阅读更多

去用第四十 反者道之动，反，本也。本者，道所以动，动生万物，背之则亡也。 弱者道之用。柔弱者，道之所常用，故能 … 阅读更多

同异第四十一 上士闻道，勤而行之。上士闻道，自勤苦竭力而行之。 中士闻道，若存若亡。中士闻道，治身以长存，治国 … 阅读更多

道化第四十二 道生一，道始所生者。 一生二，一生阴与阳也。 二生三，阴阳生，和气浊，三气分为天地人也。 三生万 … 阅读更多

遍用第四十三 天下之至柔，驰骋天下之至坚。至柔者水，至坚金石，水能贯坚入刚，无所不通。骋，敕领反。 无有入无间 … 阅读更多