道德经

辩德第三十三 知人者智，能知人好恶是为智。 自知者明。人能自知贤不肖，是为反。听无声，内视无形，故为明。 胜人 … 阅读更多

任成第三十四 大道汜兮，言道汜汜，若浮若沉，若有若无，视之不见，说之难殊。汜，音泛。 其可左右。道可。左右无所 … 阅读更多

仁德第三十五 执大象，天下往。执，守也。象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往之也。治身则天降神明。往来于己 … 阅读更多

微明第三十六 将欲吸之，必固张之；先开张之者，欲极其奢淫。吸，许及反。 将使弱之，必固强之；先强大之者，欲使遇 … 阅读更多

论德第三十八 上德不德，上德谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命 … 阅读更多

法本第三十九 昔之得一者，昔，往也。一无为，道之子也。 天得一以清，地得一以宁，言天得一，故能垂象清明；地得一 … 阅读更多

去用第四十 反者道之动，反，本也。本者，道所以动，动生万物，背之则亡也。 弱者道之用。柔弱者，道之所常用，故能 … 阅读更多

同异第四十一 上士闻道，勤而行之。上士闻道，自勤苦竭力而行之。 中士闻道，若存若亡。中士闻道，治身以长存，治国 … 阅读更多

道化第四十二 道生一，道始所生者。 一生二，一生阴与阳也。 二生三，阴阳生，和气浊，三气分为天地人也。 三生万 … 阅读更多

遍用第四十三 天下之至柔，驰骋天下之至坚。至柔者水，至坚金石，水能贯坚入刚，无所不通。骋，敕领反。 无有入无间 … 阅读更多

立戒第四十四 名与身孰亲？名遂则身退也。 身与货孰多？财多则害身也。 得与亡孰病？好得利则病于行也。 甚爱必大 … 阅读更多

洪德第四十五 大成若缺，谓道德大成之君若缺者，灭名藏誉，如毁缺不备也。缺，窥悦反。 其用不弊。其用心如是，则无 … 阅读更多

俭欲第四十六 天下有道，谓人主有道也。 却走马以粪。粪者，粪田也。兵甲不用，却走马治农田。治身者，却阳精以粪其 … 阅读更多

鉴远第四十七 不出户。知天下；圣人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以见天下也。 不窥牖，见天道 … 阅读更多