道德经

有物混成章第二十五 有物混成，先天地生。 夫道，非清非浊，非高非下，非去非来，非善非恶，混然而成体，其於人为性 … 阅读更多

重为轻根章第二十六 重为轻根，静为躁君。 凡物轻不能载重，小不能镇大，不行者使行，不动者制动，故轻以重为根，躁 … 阅读更多

善行无辙迹章第二十七 善行无辙迹， 乘理而行，故无迹。 善言无瑕谪， 时然后言，故言满天下无口过。 善计不用筹 … 阅读更多

知其雄章第二十八 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式 … 阅读更多

将欲取天下章第二十九 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 圣人之有天下，非取之也，万物归之，不得已而受之。其治天 … 阅读更多

以道佐人主章第三十 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 圣人用兵，皆出不得已。非不得已而欲以强胜天下，虽或 … 阅读更多

夫佳兵章第三十一 夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 以之济难，而不以为常，是谓不处。 君子居则贵左， … 阅读更多

道常无名章第三十二 道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。 朴，性也。道常无名，则性亦不可名矣 … 阅读更多

知人者智章第三十三 知人者智，自知者明。 分别为知，蔽尽为明。分别之心未除，故止於知人而不能自知。蔽尽则无复分 … 阅读更多

大道泛兮章第三十四 大道泛兮，其可左右。 泛兮无可无不可，故左右上下周旋无不至也。 万物恃之以生而不辞，功成不 … 阅读更多

执大象章第三十五 执大象，天下往。 道非有无，故谓之大象。苟其昭然有形，则有同有异。同者好之，异者恶之。好之则 … 阅读更多

将欲歙之章第三十六 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。 … 阅读更多

道常无为章第三十七 道常无为，而无不为。 无所不为而无为之之意耳。 侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之 … 阅读更多

上德不德章第三十八 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 圣人纵心所欲不逾矩，非有意於德而德自足。其下知 … 阅读更多

昔之得一章第三十九 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下 … 阅读更多