道德真经苏辙注

经名：道德真经注。又名：《老子新解》、《道德经义》或《道德经解》。北宋古文大家苏辙于宋元符庚辰年（1100）注。《宋史·艺文志》作《道德经义》，《四库全书》作《道德经解》，均二卷，《道藏》本四卷。此书主三教同源之说。苏辙，字子冉，苏东坡弟，古文八大家之一，别署颖濵，由儒入道者，然其注乃援佛解道。苏辙为作题跋曰：“使汉初有此书，则孔子老子为一；使晋末间有此书，则佛老不为二。”三教同源处，则在“致中极和”。故注文引儒典《中庸》及佛教之佛性说以释《老子》。卷后苏辙《自题》谓：“六祖有言：不思善，不思恶”。所谓“不思善，不思恶，则喜怒哀乐之未发也。盖中者，佛性之异名，而和者六度万行之总目也。致中极，和而天地万物生于其间，此非佛法何以当之？”他认为人的感觉（视、听、味、臭、触觉等）只是一种现象，现象之后有根本的共同的东西，而这东西是不可知的。可称之为“性”。人本来只有性，由于与外界接触，性才分化为各种感觉。所以重要的是从日常熟知的感觉去反推求得性。《老子》所说，也是要求人从有至无，以求得道的真谛。苏辙认为，这与佛教的《楞严经》的圭旨一样，无非是破日常的谬见，以明自己的本性。