王弼道德经解

道可道，非常道，名可名，非常名。 可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。 无名，天地之始 … 阅读更多

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随 … 阅读更多

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。 贤，犹能也。尚者，嘉之名也。贵者，隆之称也。 … 阅读更多

道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 夫执 … 阅读更多

天地不仁，以万物为刍狗； 天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则 … 阅读更多

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不 … 阅读更多

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生， 自生则与物争，不自生则物归也。 故能长生。是以圣人后其身而身先，外 … 阅读更多

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 人恶卑也。 故几於道。 道无水有，故曰几也。 居善地，心善渊，与善 … 阅读更多

持而盈之，不如其已； 持谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。故不如其已者，谓乃更不如无德无功者也。 揣而 … 阅读更多

载营魄，抱一能无离乎？ 载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神。能常无离乎， … 阅读更多

三十辐共一毂，当其无，有车之用； 毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。 埏埴以为器，当 … 阅读更多

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂， 爽，差失也，失口之用，故谓之爽。夫耳、目、口、 … 阅读更多

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 宠必有辱，荣必有患，惊辱等#4 … 阅读更多

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。 无状无象，无声无响，故能无所不 … 阅读更多

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川， 冬之涉川，豫然若欲度若不欲度，其情不 … 阅读更多