大凡风水业界的人士们，他们都知道一个极其简单的道理，那就是现在的地形山脉与古时候的龙脉走向，根本不是一回事了。为什么呢？
关于这个地理变迁，以及山形龙脉的变化，乃至穴场龙穴之地灵神的大挪移情况等等，我会逐步给予天下有缘人和风水爱好者答疑解惑……
我之前讲了，吉地应有沂流案，有案直须生本干，干上生过我前来，诸山藉此为护捍。
接下来呢，我就要给大家继续讲解清楚，相关阴宅之奇形怪状的穴场问题，就是如何确认和择选到奇形怪状的穴场大法门。
我们古老的华夏古传统文化之风水堪舆学，向来就是“对山脉地理、山脉形态”等，上乘宝地，有一个基本的条件，有个通俗的说法，凡大富大贵之风水宝地，必须符合藏风聚气。
好风水环境，一定能够藏风聚气、聚集能量。它就像整个大自然的生命能量，宇宙磁场感应，靠风水的流动和变化，让所有事情顺利进行，正向发展。
则选穴场，就是运用龙脉地层结构的实际状况，顺着龙脉地层结构，有机结合察砂觅水、青龙白虎、以及前朝后靠左右抱，及相关理论知识。寻找龙脉脉气能量最聚集，且能效利用龙脉能量的合适位置。
至于山脉来龙何处结穴？究竟怎样结穴？结穴之处有何种表象？等等诸多的风水大法门，只可惜当今：
世人认假非认真，真亦假来假亦真。真龙之穴他不要，假穴之地他说好。倘若石头山来龙，那就石头山结穴。结穴之地若有石，必须分别对待之。
其中之一则为，假如主山来龙，带顽石尖石，又带岩巉之石，而穴场也有顽石乳硬，以及石嘴尖石和岩峋恶石，那就充分说明：此地大凶，有祸无福。
其中之二则为，假如主山来龙不谨带石，而石体之气非但油润，并且颜色光鲜者，那就充分说明：此地大吉，可用可葬。
当然，有很多龙脉结穴的地方，非以能达，众美兼擅，何以故？
所谓穴左右的龙虎砂无情，或者前有江河却没有案山，或者四面受风又四面无土，等等均非吉象。但是，我们的古人先哲们，他们却并不这样认为：大凡奇形怪穴，并非大凶之穴。
张妙飞在此，综上所述，为什么这样说呢？因为，龙之气脉，在奇形怪穴之处，当然起着关键性的主要作用。
张妙飞换上一句话来讲，那就是在龙结穴的地方，假如能有尖圆方正的穴星显现，那就是一块好地。何以见得？
所谓有穴星之龙脉，在入首近棺的地方就像龟盖一样，非但圆满而且丰肥。假如已经具备了上述条件的话，那么，我们即可进一步来审视：
龙穴的前面，是否有案山？龙穴里的土，是否五色土？龙穴前的水，湾环清秀吗？
至于其它方方面面的诸多的各种因素，我们都可以完全忽略不计，这不恰好如同，风水师张妙飞家传的正统血脉华夏风水学里面，一贯特别讲究的经典警句一样吗？
山脉来龙故意结怪穴，结出怪穴人见嫌丑拙。那么，何为怪穴呢？穴不全美者，谓之怪穴。
假如穴地，结于半山腰，止有一席之地，前无余气毡唇，似乎倾卸割脚。假如穴地，结于左边，右边没有虎砂，或者虎砂无情。
假如穴地，结于右边，左边没有龙砂，或者龙砂无情。假如穴地，结于尽头，前临大江大河，并没有余地，也没有案山。
假如穴地，结于山顶，盖穴四下没有砂水，或者穴高漏风，或者有恶石临穴，或者周围皆石无土止结穴处是土，或者似石非石似土非土。
总之，一句话以概之，假如是真穴的话，穴中必有五色土，或者穴中必有红黄滋润土矣。
假如开金井见石，或见土干不肥，或见黄土石子，等等均为假穴。所谓假穴者，必出梨园弟子。
因而，大凡真怪穴者，则必然会有真龙真案，以及真朝对真贵人，乃至逆水砂去水之玄：砂证明堂水证穴，真龙真脉真怪穴。
我在此，严格地说，大凡看穴场，必须下苦工，练就一双清净的“风水眼”，为什么？
因为穴场“地气”也是变化万千、万千变化：极难极难判断、分辨、把握精准。
地气又可以分为N种情况，比如，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，这七种颜色之基本色。
不潜心历练和得不到风水明师真传，无法精修出一双清净无比、洞察一切的“风水眼”。看不出、分不清，外冒的地气，他们根本就道不出一个“子、丑、寅、卯”的所以然来。
我过去说过，从事风水这种高危的特殊行当，一脚阴，一脚阳，稍不留神，一招不慎，踏入鬼门关，就有生命之危。
我们的华夏河洛风水堪舆学，是极其神妙奇奥的一门风水堪舆的玄学，是古哲先贤们经过了数千万年，在华夏唯一的一条母亲河——黄河流域，不停地繁衍生息、总结和积累下来的不可多得的宝贵经验。
环境孕育人生，上乘风水宝地剔除一切大凶大恶，决定一切大吉大昌。
人和环境相互依存，与天地、宇宙万物感通相连。不论你是学风水，还是看风水，若能布局调理成上等的风水，再加上我们的好心地，何愁不能居家平安富贵健康呢！