张妙飞

古之善为道者，非以明民，将以愚之。 明谓多见巧诈，蔽其朴也。愚谓无知守真，顺自然也。 民之难治，以其智多。 多 … 阅读更多

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而 … 阅读更多

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。 久矣其细，犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣，故 … 阅读更多

善为士者不武， 士，卒之帅也。武，尚先陵人也。 善战者不怒， 后而不先，应而不唱，故不在怒。 善胜敌者不与， … 阅读更多

用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行， 彼逐不止。 攘无臂，扔无敌， 行谓行陈也。言以谦退、 … 阅读更多

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 可不出户窥牖而知，故曰甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。或於躁欲，故 … 阅读更多

知不知，上；不知知，病。 不知知之不足任，则病也。 夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。 清静无为，谓之居。谦后不盈，谓之生。离其清静，行其躁欲，弃其谦后 … 阅读更多

勇於敢则杀， 必不得其死也。 勇於不敢则活。 必齐命也。 此两者，或利或害。 俱勇而所施者异，利害不同，故曰或 … 阅读更多

民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 诡异乱群谓之奇也。 常有司杀者杀。夫司杀 … 阅读更多

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生 … 阅读更多

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜， 强兵 … 阅读更多

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然， 与天地合 … 阅读更多

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 以，用也。其谓水也，言用水之柔弱，无物可以易之也。 弱之胜强 … 阅读更多

和大怨，必有余怨， 不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。 安可以为善。是以圣人执左契 … 阅读更多