张妙飞

持而盈之，不如其已； 持谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。故不如其已者，谓乃更不如无德无功者也。 揣而 … 阅读更多

载营魄，抱一能无离乎？ 载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神。能常无离乎， … 阅读更多

三十辐共一毂，当其无，有车之用； 毂所以能统三十辐者，无也。以其无能受物之故，故能以实统众也。 埏埴以为器，当 … 阅读更多

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂， 爽，差失也，失口之用，故谓之爽。夫耳、目、口、 … 阅读更多

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 宠必有辱，荣必有患，惊辱等#4 … 阅读更多

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。 无状无象，无声无响，故能无所不 … 阅读更多

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川， 冬之涉川，豫然若欲度若不欲度，其情不 … 阅读更多

致虚极，守静笃。 言致虚物之极，笃守静物之真正也。 万物并作， 动作生长。 吾以观复。 以虚静观其反复。凡有起 … 阅读更多

太上，下知有之； 太上，谓大人也，大人在上，故曰太上。大人在上，居无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始，故下 … 阅读更多

大道废，有仁义； 失无为之事，更以施慧#8，立善道进物也。 智慧出，有大伪； 行术用明，以察奸伪。趣睹形见，物 … 阅读更多

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。 … 阅读更多

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 下篇为学者日益，为道者日损，然则学求益 … 阅读更多

孔德之容，唯道是从。 孔，空也。唯以空为德，然后乃能动作从道。 道之为物，唯恍唯惚。 恍惚无形，不系之叹。 忽 … 阅读更多

曲则全， 不自见，则其明全也。 枉则直， 不自是，则其是彰也。 洼则盈， 不自伐，则其功有也。 弊则新， 不自 … 阅读更多

希言自然。 听之不闻名曰希。下章言道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然则无味不足听之言，乃是自然 … 阅读更多