张妙飞

昔之得一者， 昔，始也。一，数之始而物之极也。各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成，既成而合以居成，居成 … 阅读更多

反者道之动， 高以下为基，贵以贱为本，有以无为用，此其反也。动皆知其所无，则物通矣。故曰反者道之动也。 弱者道 … 阅读更多

上士闻道，勤而行之； 有志也。 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之： 建犹立也。 … 阅读更多

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷、而王公以为称。故物或损之而 … 阅读更多

天下之至柔，驰骋天下之至坚， 气无所不入，水无所不出於经。 无有入无间，吾是以知无为之有益。 虚无柔弱，无所不 … 阅读更多

名与身孰亲？ 尚名好高，其身又疏。 身与货孰多？ 贪货无厌，其身必少。 得与亡孰病？ 得多利而亡其身，何者为病 … 阅读更多

大成若缺，其用不弊； 随物而成，不为一象，故若缺也。 大盈若冲，其用不穷。 大盈充足，随物而兴，无所爱矜，故若 … 阅读更多

天下有道，却走马以粪； 天下有道，知足知止，无求於外，各修其内而已，故却走马以治田粪也。 天下无道，戎马生於郊 … 阅读更多

为学日益， 务欲进其所能，益其所习。 为道日损。 务欲反虚无也。 损之又损，以至於无为，无为而无不为。 有为则 … 阅读更多

圣人无常心，以百姓心为心。 动常因也。 善者吾善之，不善者吾亦善之， 各因其用，则善不失也。 德善。 无弃人也 … 阅读更多

出生入死， 出生地，入死地。 生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄 … 阅读更多

道生之，德畜之，物形之，势成之。 物生而后畜，畜而后形，形而后成。何由而生？道也。何得而畜？德也。何由而形？物 … 阅读更多

天下有始，以为天下母。 善始之，则善养畜之矣。故天下有始，则可以为天下母矣。 既知其母，复知其子；既知其子，复 … 阅读更多

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。 言若使我可介然有知，行大道於天下，唯施为之是畏也。 大道甚夷，而民好径。 … 阅读更多