道德经 第五十四章 善建不拔
善建不拔, 固其根而后营其末,故不拔也。 善抱者不脱, 不贪於多,齐其所能,故不脱也。 子孙以祭祀不辍。 子孙 … 阅读更多
善建不拔, 固其根而后营其末,故不拔也。 善抱者不脱, 不贪於多,齐其所能,故不脱也。 子孙以祭祀不辍。 子孙 … 阅读更多
含德之厚,比於赤子,蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。 赤子无求无欲,不犯众物,故毒虫之物无犯之人也。含德之厚 … 阅读更多
知者不言, 因自然也。 言者不知。 造事端也。 塞其兑,闭其门,挫其锐, 含守质也。 解其分, 除争原也。 和 … 阅读更多
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 以道治国则国平,以正治国,则奇正起也,以无事则能取天下也。上章云,其取天下 … 阅读更多
其政闷闷,其民淳淳; 言善治政者,无形无名,无事无正可举,闷闷然卒至於大治,故曰其政闷闷也。其民无所争竞,宽大 … 阅读更多
治人事天,莫若啬。 莫若,犹莫过也。啬,农夫。农人之治田,务去其殊类,归於齐一也。全其自然,不急其荒病,除其所 … 阅读更多
治大国,若烹小鲜。 不扰也。躁则多害,静则全真。故其国弥大,而其主弥静,然后乃能广得众心矣。 以道莅天下,其鬼 … 阅读更多
大国者下流, 江海居大而处下,则百川流之。大国居大而处下,则天下流之,故曰大国下流也。 天下之交, 天下所归会 … 阅读更多
道者万物之奥, 奥,犹暧也,可得庇荫之辞。 善人之宝, 宝以为用也。 不善人之所保。 保以全也。 美言可以市, … 阅读更多
为无为,事无事,味无味。 以无为为居,以不言为教,以恬淡为味,治之极也。 大小多少。报怨以德。 小怨则不足以报 … 阅读更多
其安易持,其未兆易谋, 以其安不忘危,持之不忘亡,谋之无功之势,故曰易也。 其脆易浮,其微易散。 虽失无入有, … 阅读更多
古之善为道者,非以明民,将以愚之。 明谓多见巧诈,蔽其朴也。愚谓无知守真,顺自然也。 民之难治,以其智多。 多 … 阅读更多
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而 … 阅读更多
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。 久矣其细,犹曰其细久矣。肖则失其所以为大矣,故 … 阅读更多
善为士者不武, 士,卒之帅也。武,尚先陵人也。 善战者不怒, 后而不先,应而不唱,故不在怒。 善胜敌者不与, … 阅读更多